ราคาของการปฏิบัติตามทฤษฎีการแข่งขันที่สำคัญ

ราคาของการปฏิบัติตามทฤษฎีการแข่งขันที่สำคัญ

Paul Rossi เคยทำงานที่ Grace Church School ในแมนฮัตตันตอนล่างในฐานะครูสอนคณิตศาสตร์ให้กับเด็ก ๆ ที่มีสิทธิพิเศษในเมือง ที่ Upper East Side อดีตวาณิชธนกิจชื่อ Andrew Gutmann เคยพาลูกสาวคนเล็กของเขาผ่านเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่สวมเสื้อสเวตเตอร์คาร์ดิแกนสีแดงไปยังบริเวณชั้นยอดของ Brearley School ทั้ง Rossi และ Gutmann ไม่เคยข้ามเส้นทางมาก่อนที่พวกเขาจะเขียนจดหมายของพวกเขาโดยอ้างถึงการยอมรับทฤษฎี Critical Race Theory ของโรงเรียนซึ่งเป็นการกบฏที่ตัดความสัมพันธ์กับโรงเรียนเหล่านี้ ชายสองคนนี้ดูเหมือนจะมีอะไรที่เหมือนกันเล็กน้อยตามรูปลักษณ์ภายนอก แต่ชื่อของ Rossi และ Gutmann จะถูกแอกในขณะนี้และอาจจะเป็นอนาคตอันไกลโพ้นเนื่องจากพวกเขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตาม

เมื่อจดหมายจากชายสองคนนี้ถูกนำเสนอบนหน้า Substack “Common Sense with Bari Weiss” ปฏิกิริยาดังกล่าวเกิดขึ้นทันทีและชื่อของพวกเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในชั่วข้ามคืนสำหรับชาวอเมริกันจำนวนมาก ในหลาย ๆ ด้านสิ่งที่พวกเขาทำนั้นยังห่างไกลจากความน่าทึ่ง พวกเขาโต้เถียงเพื่อกลับไปสู่หลักการของการตรัสรู้ที่ช่วยให้พบอเมริกาและสำหรับการปฏิเสธทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์ที่ทำให้หลักการเหล่านี้เป็นสีขาว สิ่งที่ทำให้การกระทำของ Rossi และ Gutmann น่าทึ่งคือพวกเขาก้าวไปอีกขั้นที่เพื่อนชาวอเมริกันกลัว พวกเขาเขียนจดหมายเพื่อเผชิญหน้ากับกองกำลังทางอุดมการณ์ที่คุกคามความขัดแย้งของพวกเขาด้วยข้อหาเหยียดเชื้อชาติซึ่งเป็นจดหมายสีแดงสดในยุคปัจจุบันที่สามารถนำไปสู่การว่างงานและการยกย่องคนประเภทต่างๆ อันที่จริง Rossi และ Gutmann ถูกตราหน้าว่าเหยียดเชื้อชาติ

การต่อสู้นี้เริ่มขึ้นเมื่อหลายสิบปีก่อนหน้านี้ นักวิชาการที่อยู่เบื้องหลังทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์ได้ให้ความสำคัญกับอุดมการณ์ของพวกเขามานานหลายปีโดยทำให้ระบบความเชื่อแต่ละแขนงกลายเป็นคำศัพท์หรือบทสวดมนต์ที่สามารถนำมาใช้ในวัฒนธรรมที่ขับเคลื่อนด้วยแบรนด์ของเราได้ “สิทธิพิเศษสีขาว” กลายเป็นจุดวาบไฟสำคัญในระหว่างการพิจารณาคดีของจอร์จซิมเมอร์แมน “การเหยียดสีผิวอย่างเป็นระบบ” ส่วนใหญ่กำหนดเมืองเฟอร์กูสันหลังจากที่ไมเคิลบราวน์ถูกสังหาร จนกระทั่งการสังหารจอร์จฟลอยด์ทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของแม่ต่อคำศัพท์เหล่านี้รวมถึงการต่อต้านการเหยียดผิวได้รับการเผยแพร่สู่สาธารณชนชาวอเมริกัน

สิ่งที่ทำให้ทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์มีพลังมหาศาลคือเสนอให้ชาวอเมริกันยกเลิกศีลธรรมจากข้อหาเหยียดเชื้อชาติเพื่อเป็นการตอบแทนการปฏิบัติตามหลักการ ไม่สำคัญว่าข้อเสนอนี้เป็นเรื่องเหลวไหลและเป็นการให้บริการตัวเอง

ในระหว่างการสัมภาษณ์ของฉันกับ Rossi เขาอธิบายว่าวิสัยทัศน์ Critical Race Theory ของอเมริกาได้รักษาวัฒนธรรม WASP ที่ได้รับสิทธิพิเศษซึ่งตั้งอยู่เหนือสังคมอเมริกันและดำเนินการโรงเรียนชั้นนำหลายแห่ง ขุนนางอเมริกันเหล่านี้ได้กีดกันคนผิวดำและชาวยิว (เช่นครอบครัวของ Gutmann) ออกจากสถาบันของพวกเขาเป็นเวลานับไม่ถ้วน พวกเขาพยายามที่จะหลีกหนีเครื่องหมายแห่งความอัปยศนี้ด้วยการยอมรับจิตวิญญาณที่ตื่นขึ้นของทฤษฎีการแข่งขันที่สำคัญ

PSAKI กดไม่ว่าจะกด BIDEN สำหรับยานพาหนะไฟฟ้าที่ได้รับอิทธิพลจาก FORD LOBBYING

จากนั้น Rossi ก็อธิบายว่าสิ่งนี้ส่งผลดีต่อวัฒนธรรม WASP อย่างไรในสองวิธีที่สำคัญ การยอมรับว่า “เราทุกคนเป็นสีขาวและเราทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากอคติเหล่านี้” ทำให้ WASP เหล่านี้สามารถลบความแตกต่างทางชนชั้นและดูเหมือนว่าจะเป็น “คนทั่วไปมากกว่า” เมื่อพวกเขาบรรลุความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับชาวอเมริกันที่อยู่ข้างใต้พวกเขา ในขณะเดียวกันการเคลื่อนไหวนี้ทำให้ WASPs รู้สึกมีศีลธรรมเหนือกว่าชาวอเมริกันคนอื่น ๆ ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับอุดมการณ์นี้โดยเฉพาะคนผิวขาวที่ยากจนและ “เหยียดผิว”

กล่าวอีกนัยหนึ่งการยอมรับทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์นี้ยังคงรักษาไว้ซึ่งอำนาจสูงสุดของวัฒนธรรม WASP ในขณะที่ไม่ทำอะไรเลยเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืนและเปลี่ยนแปลงในชีวิตของชาวอเมริกันชั้นล่าง

เมื่อเข้าใจสิ่งนี้จึงไม่น่าแปลกใจที่การต่อสู้ครั้งสำคัญครั้งแรกเกี่ยวกับทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์เริ่มต้นขึ้นในโรงเรียนเอกชนชั้นนำในนิวยอร์กซิตี้ มีเงินมากมายและจะจ้าง บริษัท Diversity, Equity และ Inclusion (DEI) เพื่อส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในหลักสูตรของโรงเรียนเหล่านี้

เมื่อลูกสาวของ Gutmann เข้าเรียนชั้นอนุบาลเมื่อ 5 ปีก่อนเธอได้รับการสนับสนุนให้แสดงออกอย่างอิสระขณะวาดภาพเหมือนตนเอง วันนี้เด็ก ๆ ในชั้นเรียนเดียวกันจะได้รับดินสอสีสีเนื้อโดยมีภารกิจพิเศษในการปรับสีผิวให้ถูกต้อง

พลังที่แท้จริงของชนชั้นสูงกลุ่มนี้ ได้แก่ ผู้ปกครองเจ้าหน้าที่โรงเรียนนักวิชาการที่ปรึกษาของ DEI คือความเต็มใจที่จะใช้ความชั่วร้ายสูงสุดของสีขาวเพื่อก้าวไปสู่วาระการประชุมของพวกเขานั่นคือการเหยียดผิว หลักการสำคัญประการหนึ่งของทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์ยืนยันว่าเป็นเรื่องที่อนุญาตทางศีลธรรมในการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติกับเผ่าพันธุ์อื่นตราบเท่าที่วิศวกรที่มีเชื้อชาติเป็นคนผิวดำและชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการอนุมัติอื่น ๆ ขึ้นไป

ในการให้ความสำคัญกับงานวิศวกรรมด้านเชื้อชาติมากกว่าการพัฒนาชนชั้นสูงเหล่านี้ได้เปิดเผยทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์ซึ่งไม่ได้เป็นพลังสำหรับคนดี แต่เป็นอุดมการณ์ทางเชื้อชาติล่าสุดของอเมริกา และในประเพณีของอุดมการณ์ทางเชื้อชาติ Critical Race Theory ได้สร้างความไร้สาระทางเชื้อชาติเช่นการประณามหลักการของการตรัสรู้ว่าเป็นอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวในขณะที่ใช้เครื่องมือแห่งอำนาจสูงสุดของสีขาวในการเปลี่ยนแปลงวิศวกรทางเชื้อชาติ

เมื่อฉันสัมภาษณ์ Gutmann เขาอธิบายว่า Brearley School ต้องการกำหนดทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์ไม่เพียง แต่ในห้องเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบ้านของนักเรียนด้วย การเปิดเผยมากเกินไปนี้แสดงให้เห็นว่าชนชั้นสูงเหล่านี้รู้ว่าความเข้มแข็งของอุดมการณ์ทางเชื้อชาติของพวกเขาขึ้นอยู่กับความสามารถในการบังคับให้ผู้อื่นปฏิบัติตาม พวกเขารู้ลึกลงไปว่าหากคนจำนวนมากพอที่จะเริ่มตั้งคำถามกับการใช้เผ่าพันธุ์ของพวกเขาเพื่อก้าวไปสู่สาเหตุของพวกเขาบ้านไพ่ของพวกเขาก็จะล้มลง

ชนชั้นสูงเหล่านี้ไม่ต้องการความสอดคล้องประเภท “การปฏิบัติตาม” ที่ปัจเจกบุคคลยอมจ่ายเงินให้กับอุดมการณ์ในขณะที่ปล่อยให้ความเชื่อส่วนตัวของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่ต้องการความสอดคล้องประเภท “การระบุตัวตน” ที่บุคคลยอมรับพฤติกรรมและความเชื่อของอุดมการณ์ แต่เฉพาะต่อหน้าอุดมการณ์เท่านั้น สิ่งที่ชนชั้นสูงเหล่านี้ต้องการคือความสอดคล้องประเภท “internalization” ซึ่งนักเรียนและผู้ปกครองได้ปรับหลักการของทฤษฎีการแข่งขันเชิงวิพากษ์อย่างครบถ้วนจนถึงจุดที่จะกลายเป็นผู้ศรัทธาที่แท้จริง พวกเขายกย่องความสอดคล้องในระดับนี้จนถึงจุดที่พวกเขาเห็นว่าไม่มีปัญหาในการกำจัดโรงเรียนของครูว่าเป็นคนฉลาดเฉลียวฉลาดและมีหลักการเหมือนรอสซี

ผู้ก่อตั้ง ‘1619 โครงการ’ สูญเสียข้อเสนอพิเศษท่ามกลางวิกฤต: รายงาน

ทั้ง Rossi และ Gutmann ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามอุดมการณ์นี้เนื่องจากพวกเขาเห็นว่าการหล่อหลอมจิตใจให้เป็นผู้ศรัทธาที่แท้จริงนั้นมาจากค่าใช้จ่ายในการให้ความรู้แก่บุคคลที่มีความรอบรู้และเป็นอิสระ อาจไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าการได้ยินเด็กนักเรียนจากไมอามีไปยังแองเคอเรจท่องถ้อยคำที่ซ้ำซากในอุดมการณ์เดียวกันอย่างไร้เหตุผล: “ต้องทำงานให้เสร็จมากกว่านี้” “เราต้องการสนทนาที่ยาก” “ตรวจสอบสิทธิ์ของคุณ” “ความเงียบคือ ความรุนแรง…”

ทั้ง Rossi หรือ Gutmann จะไม่คัดค้านการปฏิรูปการศึกษาเพื่อสะท้อนให้เห็นถึงผู้คนที่หลากหลายของอเมริกา สิ่งที่พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับก็คือการลดความไร้กาลเวลาและในหลาย ๆ กรณีหลักการศึกษาสากลลงไปที่สีผิว พวกเขายังคัดค้านชนชั้นนำที่ลดทอนความเป็นมนุษย์ที่ซับซ้อนและร่ำรวยของชาวอเมริกันลงไปสู่การแบ่งแยกขั้วอำนาจแบบเรียบง่ายมากเกินไปนั่นคือการเหยียดสีผิวและการต่อต้านการเหยียดหยาม พวกเขารู้ว่าสิ่งนี้ก่อให้เกิดความรู้สึกผิดเพี้ยนของความเป็นจริงซึ่งเป็นประโยชน์ต่อคนเพียงไม่กี่คนเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้วชาวอเมริกันที่เหลือจะทำอะไรได้บ้างกับอุดมการณ์ทางเชื้อชาติที่เรียกร้องความสอดคล้องในวิธีคิดวิธีพูดและวิธีการที่พวกเขามองตัวเองโดยไม่เสนอวิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงให้กับปัญหาที่ใหญ่กว่าในสังคม

ดังนั้น Rossi และ Gutmann จึงยอมรับประเพณีความไม่เป็นไปตามมาตรฐานของชาวอเมริกันมายาวนาน หลังจากทนต่อเสียงหอนครั้งแรกของการเหยียดสีผิวการเยาะเย้ยความเอื้ออาทรและหลังจากถูกลา (รอสซี) และหลังจากสูญเสียเพื่อนและเพื่อนร่วมงานไปรอสซี่และกุทมันน์ก็ยืนหยัดอย่างเข้มแข็งกว่าที่เคย พวกเขารู้ดีว่าการปฏิบัติตามจะตัดขาดตัวเองจากตัวตนที่แท้จริงและวิธีเดียวที่จะเรียกคืนเสรีภาพที่บริสุทธิ์ที่สุดคือการเป็นผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ในการทำเช่นนั้นพวกเขาทำให้ฉันนึกถึงคำพูดของ Eleanor Roosevelt: “เมื่อคุณยอมรับมาตรฐานและค่านิยมของคนอื่นคุณจะยอมแพ้ในความซื่อสัตย์ของตัวเองคุณจะกลายเป็นคนที่ยอมแพ้ในขอบเขตของตัวเองน้อยกว่ามนุษย์”นี่อาจเป็นบทเรียนที่สำคัญที่สุดที่ Rossi และ Gutmann มอบให้กับเยาวชนในโลกของพวกเขาและคนอื่น ๆ ในอเมริกาเมื่อพวกเขาตัดสินใจที่จะไม่ปฏิบัติตามผู้ที่ใช้เครื่องมือแห่งการแข่งขันในนามของ “ความก้าวหน้า”